El encuentro dejó como saldo un consenso transversal: la necesidad de visibilizar la historia y la identidad afro en Argentina, cuestionar los relatos hegemónicos y fortalecer los espacios de debate y construcción colectiva para avanzar hacia una ciudadanía más inclusiva. Se desarrolló con éxito, con presencia importante de jóvenes, que colmaron el espacio físico del Auditorio del Complejo “Juan Felipe Ibarra”, el 1er Atelier sobre “Ciudadanía Afro Santiagueña y Racismo en Argentina”, organizado por el CEDI, el CENT 1 y el Instituto Superior «Jesús El Maestro». La iniciativa contó con el auspicio de Coyuyas – Feminismo, la Universidad Nacional de Santiago del Estero y el Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología. Fue oportunidad en la que referentes académicos, comunitarios y activistas ofrecieron un abordaje integral sobre las raíces históricas, políticas y sociales del racismo en el país, con especial foco en la invisibilización de la población afrodescendiente. El atelier, fue declarado de Interés Cultural y Provincial por la Legislatura de la provincia.
El presidente del CEDI, Dr. Martín Díaz Achával, reflexionó sobre la construcción histórica de la ciudadanía en Argentina. Señaló que, desde sus orígenes, el concepto de “ciudadano” estuvo atravesado por criterios excluyentes —género, propiedad y raza— que dejaron fuera a mujeres, sectores populares y poblaciones no blancas. En esa línea, advirtió que la invisibilización de identidades —afros, pueblos originarios y mujeres— ha sido una condición para sostener la idea de una sociedad sin discriminación. Asimismo, subrayó que la disputa por el espacio público y el reconocimiento de derechos sigue vigente, en un contexto donde persisten discursos de odio y tensiones que obligan a defender los avances democráticos alcanzados.
Como lectura global del encuentro, el politólogo Diego Ramos planteó que el atelier permitió desmontar el relato eurocéntrico sobre el que se construyó buena parte de la identidad argentina. Según su análisis, la idea del “crisol de razas”, centrada casi exclusivamente en la inmigración europea, funcionó como un mecanismo de invisibilización que relegó la presencia afro a un pasado distante o directamente inexistente.
Ramos sostuvo que el racismo debe comprenderse no solo como una práctica individual de discriminación, sino como un sistema estructural que se inscribe en los cuerpos, los territorios y las relaciones de poder. En esa matriz, la colonialidad disciplinó identidades, estableció jerarquías y subalternizó lo afro para consolidar el ideal de una nación blanca.
Asimismo, destacó que Santiago del Estero atraviesa un proceso de recuperación y visibilización de su identidad afro, acompañado por una política de Estado provincial y por el reconocimiento de organismos internacionales como Naciones Unidas. En ese marco, la raíz afro santiagueña —presente en la música, la religiosidad popular y la vida cotidiana— aparece como un bastión de resistencia y como una clave para comprender la formación histórica del norte argentino.
Finalmente, Ramos interpretó el encuentro como una apuesta hacia una perspectiva decolonial: desaprender las lógicas de opresión, revalorizar saberes y formas de vida históricamente marginadas, y asumir que sanar el tejido social argentino exige abrazar la negritud propia y denunciar las estructuras que todavía sostienen la desigualdad racial.
